B A Balkanac
Vulkánok, barlangok, rabok és visszhangok(egy szicíliai látogatás margójára)
Caravaggio szicíliai menekülése, a szirakúzai Dionüsziosz füle legendája és a mai Szicília balkáni áthallásai keverednek ebben az útinaplós esszében. A gyilkosság után bujkáló festő Szirakúzában nemcsak a Szent Lúcia temetését festette meg, hanem nevet is adott annak a különös akusztikájú barlangnak, amelyben a legenda szerint a zsarnok Dionüsziosz még a rabok suttogását is kihallgatta. A szerző innen indulva jut el a mai Palermóig, az Etnáig, a szicíliai nyelvig és addig a felismerésig, hogy Dél-Olaszország és a Balkán között néha vékonyabb a kulturális határ, mint elsőre gondolnánk
A híres régi festőről, a korának bevett stílusirányzata, stílusirányzatai ellen lázadó, közben maga is stílusalkotó Caravaggióról kevesen tudják, hogy miután – felettébb stílustalanul – gyilkosságot követett el, ami után még a pápa is kiátkozta, meglehetősen vesszőfutásos életet élt. Valóságos olasz bolygó hollandiként járta be anno Itáliát és Máltát, örök félelmében, hogy utoléri a büntetés.
(Máltán ugyan felvették a Máltai Lovagrendbe, de miután ott meg félholtra vert valakit, onnan is futólépésben távoznia kellett.)
Jórészt valós, ugyanakkor részben pszichés okokra visszavezethető menekülése során az egyébként rövid életű művész Szirakúzába érkezett, a Jón-tenger partjára. Valamelyik régi szicíliai haverja, egykori modellje vette ott szárnya alá átmenetileg, és juttatta megélhetést jelentő megrendeléshez. – C. ott festette a SZENT LÚCIA TEMETÉSE című híres festményét, emellett egy névadásról maradt emlékezetes ugyancsak az ő nem túl hosszúra sikeredett látogatása.
Történt ugyanis egy szép napon, hogy egy helyi régész társaságában pemzlis/kardos hősünk meglátogatta az akkor már régészeti parkká alakított Neapolis kőbányáit. Nem messze egy hatalmas ógörög amfiteátrumtól, amely manapság ugyancsak Szirakúza egyik fő látványossága, ám maradjunk csak szépen a barlangnál, mielőtt elveszítenénk a vezérfonalat!

Caravaggio szirakúzai remeke, Szent Luca keresztény mártír, aki a 4. század elején, Diocletianus üldözései során szenvedett mártírhalált. A középkorban közkedvelt szent volt, legendája több művészt megihletett
Caravaggio figyelmét a helyszínen kiváltképp egy hatalmas, S-alakú mészkőbarlang ragadta meg. Indította be nála a fantázia működését, amely barlang őt valamiféle fülre emlékeztette, ezért DIONÜSZIOSZ FÜLÉNEK nevezte el. (Vigyázat: nem Dionüszosz, hanem Dionüsziosz!)
– Tette ezt abból a cseles megfontolásból – olvasható nyomtatásban –, hogy kihallgassa őket. Mintegy megfülelje, kifülelje azokat, ugyanis a hely rendkívüli akusztikai tulajdonságai révén még a suttogást is érthető beszéddé generálja, hallhatóvá téve mindennemű esetleges ármánykodást. Izgatott lázadástervezést.

Munkatársnőnk kissé gunyoros pózban Dionüsziosz akusztikus barlangja előtt (Fotó: LAFFERTON & BAB)
Ugyanakkor ez a saját maga által is felélesztett legenda a barlanggal annyira borzolni kezdte azt az ő érzékeny idegzetét – felébresztette létező klausztrofóbiáját, kiváltotta menekülési ingerét/reflexét –, hogy már nem sokáig bírt maradni Szirakúzában. Hamarosan tovább vágtatott Messina irányába, hogy utána Palermóban kössön ki.
Az újabb idők maffia-városában, ahol manapság – hiába Francis Ford Coppola hollywoodi munkássága meg a marlonbrandós pólók tömkelege a piacokon – a MAFFIA, a Cosa Nostra működésének igazából nincs sok kézzelfogható nyoma. (Nullával egyenlő a látható bizonyítékkontingens.) Persze, nem mintha ennek a szóban forgó működésnek nyilvánosnak kellene lennie. Se Szirakúzában, se Cataniában, de Taorminában vagy Giardini Naxosban sem, amerre csak jártunk szicíliai utunk során.
Jártunk: ezekben a napokban. – A füstölgő, annak ellenére hócsíkos zakóban pöffeszkedő Etna vulkán alatt. Illetve: körött; kulisszák előtt és nem mögött. Érdekes mód a sok „nyokkin-piccán” és egyében túl: az utcai ingyen-könyvek egyik állomáshelyén Dante világhírű Isteni színjátékára bukkantunk.
P.S. Felettébb – vagy alantább – érdekes, amit egyes arrafelé járt emberek mondanak Szicília és némely balkáni ország, azaz a Balkán nem jelentéktelen részének összefüggéséről, szembeötlő hasonlóságáról. Például mondja valaki, hogy Albánia, Görögország és Olaszország déli része rengeteg kulturális hasonlósággal bír. Mellékesen megjegyzendő például, hogy a sokféle lakosú Szicília szigetén számottevő albán népesség is él, egyebek mellett napi buszkapcsolatban a balkáni albánsággal.

Távolról a vétkes hófedte füstölgésben (Fotó: LAFFERTON & BAB)
Ugyanakkor mondja a másik, hogy Romániának is nagyon hasonló a nyelve a szicíliaihoz, amelyik őt a nápolyira emlékezteti. Hát nem? – Hm… nem tudjuk itt hirtelen eldönteni, mi az igazság, viszont tény, hogy Szicíliában hivatalosan két nyelvet beszélnek: az olasz államnyelvet meg az ún. szicíliai nyelvet.
Az ifjabb korosztály beszéli a Rómához közelebb álló olaszt, idősebbekkel viszont nem kommunikáltunk. Legfeljebb angolul, így erről nem is nyitnánk – kompetencia híján – bármiféle releváns vitát. – Ezzel (uno-due-tre): CIAO BELLA! CIAO! … CIAO BELLA RAGAZZA SICILIANA! CIAO SICILIA. CIAO AMERIGHI/MERISI DA… CIAO! DA… CIAO: DADA. CIAO TAORMINA, CIAO LUIGI PIRANDELLO etc.
